造庭之对，士得危言；亲策之初，上尤加意。谓千载逢辰之幸，实四方刮目之时，必有伟人，首应盛举。恭惟签判状元七闽挺秀，六馆蜚英。早推文虎之雄，出应飞龙之会。惟素明于治体，故式契于上心。人惊一鸣，咸避三舍。某适陪著位，先快胪传。南省程书，见讲明于经术；高轩引卷，辱藻丽之辞章。感叹之深，敷宣罔既。

天台教观鼓行吴越间，假之以鸣者卓然有称，独未闻称豁庵，乃今得之于尝闻道于公者。使其九原可作，驾其说于诸子，讵知夫把绛幡东乡而立者非公也耶！公名净悟，字机先，东嘉乐清李氏子。幼超俗于雁荡之飞泉，十九受具足戒，以圆觉为受业师，定庵法统则传法师。初访天台教观于定庵，后见休庵可舟，舟曰：「定庵何以示人」？公曰：「演索车义章」。舟曰：「寂光土索车否」？公不领，顿觉碍膺，不遑寝食。舟拊之曰：「疑端发露矣，宝所近也」。居无何，果默识于双涧寂寞之滨，本宗疑难，迎刃而解。吴越讲席，高视纵观，排闼而入。因作而言曰：「此心无愧，折铛煮饭，借大空口，对万象说，吾事济矣。所学不充，因人成事，执数行纸上语，聚千百雏道人，大厦广居，食前方丈，甚于乞墦，吾弗忍也」。应缘之地，若雁宕之东安、飞泉，天台之净土，皆一新于百废之馀。指陈要奥，颖脱乎言象之表；吟咏情性，蝉蜕乎尘埃之外。综群书而撷英，黼黻乎藏通别圆；御新学如养骏，筌蹄乎牝牡玄黄。由其言与之俱化，而不知熏陶于春风和气中。晚归故山，属疾，大书示徒曰：「吾将默观其变，问药寻医，挠吾化也」。明日巍坐而蜕，开禧丁卯季秋二十有六。年五十九，臈四十一。其徒文虎裒衣盂之长以奉阇维，耳齿俨然于煨烬之末。后三七日，树塔于飞泉之西麓而瘗焉。铭曰：

是为豁庵听说、总持两种不坏之藏。言为虎山，行为龙冈。夫惟言行之不骞不崩兮，愈于左右龙虎之腾骧，而宅夫教观之玄堂。虽微吾言，其所以自著者隐而弥章，久而弥芳。不然，由吾言以探其微，异世而同心者，将堕泪于雁山之阳。

公讳应辰，字用和，本居浮光之固始，亦鄱之派也。曾大父真，大父皋，父杞，赠中奉大夫。母杨氏，赠令人。鼻祖来自淮，刻勤攻苦，积铢累寸，以有其家，而能裒赢振乏，煦寒饫饥，不吝捐费，闻者谓洪氏其兴乎。中奉克广先业，门闾始大。长子应元两请漕举，幼子应午繇勋戚入官，需次警职，俱先逝。公次子也。方成童，与群从序立道周，善风鉴者过焉，曰：「此佳儿也，他日必昌而家」。公挺质秀异，在师不烦，通百篇义，与兄俱以儒业著名，人号二难。初中乡贡亚榜，慨不足以发身成志，乃游京泮，颉颃多士之场，课试每占高选。既而袭兄故步，与荐漕闱。越岁，邑令杨公瑾以礼罗致之。邑庠前庑令每款谒先圣，病宫庭斋宇之相附属，非所以崇庙貌、肃群瞻，将革而新之。公建议吻合，遂易故基，创正殿，立讲堂，各辟门庑，规制视昔宏丽。度材辟地，靡不输劳，以至更造器物，以饰礼容，帅先捐田，以裨学廪，逮今利赖。丙午，复预计偕。庚戌，策奉常第，初调盐官簿，淮阃剡辟，勾稽虹县。秩满，升辟帅准，舒翘幕府，硎发颖露，见者刮目。摄教泗水，崇德程艺，以陶成士器，众论翕归。当路交章，举关升者再，举籍者五，不曰有用之学，有用之才，则曰器识凝远，志节清修。后村刘中书以讲学精深，持身修洁，举备顾问。名达推重，往往若此。制邑新城，政尚平易，不务严刻，再书考最，休誉蔼腾。富阳寨卒群捕米商，斗死者累十。县宰以嫌辞避，改委邻邑，弗能决。公至，喟然曰：「运米徼利者，贫民也。挟禁攘利者，捕卒也。旅店贩夫何预焉」？遂直其冤，全活者众。归途过门，相率迎于道，泣曰：「非贤令君，吾属无遗类矣」。罗拜而去。继辟淮西机幕，旋升滁贰。阃檄覈浚筑，申牍明直，随以责归。未几，奉祠仙都，增辟城南故庐，自号「鹤隐」，日与里社文友壶觞吟咏，谓不作弹冠想久之。时宰以旧幕客，俾倅会稽。命下，喜语人曰：「小蓬莱昔恨云气之隔，今为岸帻司马，登啸其间，以抚晋贤遗迹，亦吏隐也」。幡然而就。关决两载，奉公不挠，备殚贤劳，倦游赋归，而时事异矣。公乃杜门蛰迹，谢绝人事，惟翻绎古书，训励子弟。时过丙舍，栖幽潜深，盘泊林野，以自娱适，家事一付其子。时阅内典有得，尝作偈云：「云兮为身，月兮为心。寓言曰隐，时至即行」。人多传诵，以为达观。康强至老，饮啖不衰。疾之日无甚苦，召子若孙，戒以谨俭持己，悠然而逝。公明允谨厚，孝于亲，悌且友，交里闬朋侪谦而敬，家庭唯诺，闺门雍穆郁如也。不苟取予，不妄施，而人有急难，乡有义举，则捐资恐后，莫不诵其贤。以诗书为政，不求赫赫名，而令修讼平，民怀吏畏，莫不称其能。历所居官，冰檗一心，去如始至，为乡土寄，外事不预，吏污无染，而莫不服其廉。惟祖之迈种者厚，故及公之身，而得名得位，至膺邑国之封。由身之善积者加厚，故备向用，几耆颐而以考终。前作后袭，机应气随，天人感孚之理固如是夫。予同丘里，仕前而年后。公俛而交，久相亲悦，方叹老成之无复见府掾，孤以日迫，请志其墓，辞乏再且力。一夕，公见之梦，辞气如生，盛服致恭，若有谒者。至旦，而其孤已及门矣。爰次其出处之概，而为之铭。公生于庆元丁巳，殁于至元癸未五月二十六日，寿八十有七。积官至中奉大夫、华亭县开国男。初娶钱，继张氏，赠令人。子三，多福，前承信郎、江东运准。娶赵氏，并先亡。文虎，前迪功郎、安吉州民掾。娶孙氏。文龙，前登仕郎，娶钱，今潘氏。公之弟县尉无后，以嗣焉。二子俱以赏延补官。孙男五，清之、鼎孙、颐孙、随孙、豫孙。女孙六，长适卫文昌。曾孙应寅，馀幼。侄孙女越娘，议盖贰卿之曾孙炽，皆同里也。嗣子卜甲申二月六日之吉，奉公柩合葬于本县集贤乡六宝山之原。铭曰：

秀而文，于以成名。俭而德，岂惟润屋。昔菑而种，今溉以壅。尔昌尔炽，匪天是私。呜呼，曷不慭遗兮老成！六宝郁郁兮，将以利后人。

安人，大理少卿方公铨、硕人陈氏之女，太府寺丞刘公煇叔之配。少卿四子三女，安人最幼而钟爱。既嫁，事皇舅登八座，临方面，能以礼敬嫔大门，族戚称其孝。从寺丞宰凋邑，牧危郡，能以廉慈相君子，内外知其贤。庚寅禋霈封孺人，辛卯庆典进安人。寺丞方向用，不幸殁端平初。安人高洁自守，子婚宦、女择配，恩意如一，无嫡庶之异。夫宅兆、族祭享，丰俭随宜，得礼制之中。次女前夭，安人葬之冢傍。其介于持身，勤于葺家，严于教子，烈丈夫不若也。淳祐己酉某月日卒，年五十七。二子：文虎，迪功郎、汀州司理参军；文豹。二女，长适将仕郎方楷，安人季兄焕章公淙子也；次适承务郎方演孙，宝学公大琮子也。孙男二人，女一人。以其年十月辛酉合祔于常泰里龙山原寺丞公之阡。少卿余父执，寺丞余族兄，故文虎来徵余铭。呜呼，寺丞如圭如璋，而不荐于清庙也夫！安人如山如河，而不宜于象服也夫！铭曰：

男子可书，或甚奇伟，女妇不过，内则而已。刘向、班昭，绝笔久矣，谁录兹铭，以续彤史。

崇宁甲申夏五月，元祐太史豫章先生黄公谪来宜，初僦居于黎氏。居之三时甚安，后有南楼之厄。余得其僦居墨帖书读之，意宜之人必以雪堂视其处。及来访之，莽然荒墟矣。黎氏不复能有，已转之谢、之秦，谢得其一，秦得其二。乃属宜士唐总龟、韦安雅、常文虎求之，三家皆士人，闻言欣然，愿献其地。嘉定乙亥三月壬申，乃鸠工作祠其中，后建重堂，上敞高阁，旁翼二室，前立重门，又从垣之。宜山少府张可久实督其役。堂成，乃集公在宜之翰墨刻之，以置于堂，使宜之秀士游于斯，修于斯，景行于斯焉。祠前离支两古树，公所封植，名之曰万红。门前玻璃一方池，中有立石，形如半圭，其色正黑，名之曰墨池，宜人尚多能道之。始，公既羁于南楼，黎氏不忍以其居属他姓，遂易之为亭，请名于公，以环亭多美石，旧名宝华，乃题之曰宝华亭。黎氏又设公之像于亭，而严事之。故旧像藏之黎氏，旧扁藏之秦氏，一百一十年矣。余物色得之，复作亭以存其旧。又以旧扁、旧像函之阁，刻之石，以传无穷，于是总名之曰龙溪书院。将成，属余记之，故先述其所以作祠之意，又作迎享送神辞六章，章四句，使宜之人歌以享焉，而并刻之。初度地，有细民宅其傍未去，公使黄衣梦之云：「此非汝得居，不去且有害」。黎明遂去之。及鸠工，又一民梦曰：「汝辈勿污此，坑坎屋阴数尺地有器焉，以锡汝」。民如言坎之，得一古磬。余既即工，恭奉安祠事，衣冠蔼如，登降成礼。宜人来观来瞻，起敬起畏，如公之临其上也。乃歌以词以享之，曰：

宜之水兮龙藏，宜之山兮龙骧。德人兮天游，炯秋月兮寒江。来游兮自东，骑赤䮝兮乘刚风。左邛杖兮右白羽，挟乌兔兮双童。万红纷兮盈庭，露半圭兮澄泓。宝华旧兮扁亭，焕高阁兮摘辰星。蒸蕉兮荔尝，桂酒奠兮兰汤。来游兮上下，锵锵佩玉兮琳琅。刁斗兮沉沉，土膏动兮耕耨深。调锦瑟兮鸣琴，咏舞雩兮千古心。去归兮蓬莱，觐钧天兮泰阶。宜人兮永怀，相斯文兮千岁偕。

臣闻庆赏刑威曰君，君人制命而为义，纪纲所在，凛不可渝。为人臣子，能致其身，职分然也，生杀予夺，惟上之命，利患亦何可以自择哉！自一命而上，食君之禄者，皆当惟君命是听。况于高爵穹位，出而任国边寄之重，胡可贪爱其身，逆计他日之去就，无王命而私相授受，恬不以怪？此有识无识所以痛哭流涕而不容一朝居者也。臣窃观前兼给事中赵希𡉙缴奏边臣李曾伯褒宠恩数，及阅李曾伯之奏，已擅分职事，付之张竽、田文虎，欲轻自脱去，臣不胜惊愕。曾伯早以才能自负，为圣主之见知，凡前此备禦，功过之半，陛下略其过而录其功，以至文昌八座。为曾伯食息念此，其将何以自誓，仰报天地罔极之恩？况圣政作新，事任因袭，曾伯控辞虽屡，而陛下勉留孔切，锡赉恩泽，初何他嫌？大臣与之书问络绎，所以谕之究心备禦者，未尝不恳恳恻恻，曾伯又何所疑而轻于掷印，一至于此乎？今陛下与大臣告谕深切，而曾伯轻举妄动，以骇观听，又何为而不以贤臣之所以主尔忘身、国尔忘家者终始自信乎？张竽权漕运者也，田文虎职监州者也，皆文臣之选也，皆知书之士也。无君者臣子之大罪，《春秋》之所必诛。今曾伯无王命而私授之于二人，二人亦无王命而私受之于曾伯，虽武臣稍知事体者，亦不敢如此；虽内地守令寻常被论而罪未得省劄，亦当守待，必得命而后交印。今曾伯身当边阃两道之重，盖非小小事任也，何乃未之思乎？况张竽、田文虎皆擅揽牌印，但知有曾伯之为长，何不知陛下之为尊也？赵希𡉙封驳尚是恕典，胡为未蒙付出？因念边任至重，陛下之勉再三，曾伯不当轻去，圣恩宽大，不以罪之，而又以恩数加之，此固足以见圣明深意之所在。殆如汉吴王不朝而赐之以几杖，诚欲使曾伯愧悔自反而后已。今闻曾伯亦颇省咎，仍欲引疾丐去。以此观之，则前日希𡉙所驳，且与曾伯收还前项恩命，盖知曾伯既动愧悔之心，必不敢受此非望之恩也。恩数既不敢受，前日已付印于二臣矣，今兹尤当分明使之收回，以任职事。臣于此欲望圣慈亟从学士降诏，谕曾伯以人道至大之纲常，不得轻为去就，以摇物情，以弛边备。所有田文虎、张竽既不曾准朝廷指挥，辄自交管牌印之类，并乞如希𡉙所陈，重与追斥施行。如是则尚可整顿，凡任边寄者必不至转相效尤，吾国犹可自立于天地矣。

贾似道专制朝政，十有五年，挟智行私，矜己自用，结怨军民，失信邻国。战功当赏而不赏，边费当支而不支。尽心力以守襄城者，坐视不救；备己财以增郢兵者，反受谮言。遂使诸将离心，三军解体。比者请师出督，畏死偷生，不战而逃，莫知所在。自古失律之师，未有若斯之甚！吾已节次明正其罪。但念吾年七十，抱病滋久，嗣君幼冲，茕茕在疚，念北方之兵，薄吾近境，宗社危急，不可宁居。似道召祸至此，老身幼主，实受其殃。思尔文焕，世受国恩，久当事任，守城六载，备殚勤劳。尔奕、尔文虎，皆受之先朝，尝任岩帅之寄，一时舍此，度非本心。尔三人在此，岂可遽忘本朝之旧，不念吾国之危？兹用手披，敷陈至意，尔三人为吾转道此意于师相，吾老幼虽不足念，生灵何辜，受此荼毒？不知何道可以息民，何辞可以通好？通南北之休美，纾社稷之近忧，愿亟为我图，俾王室不坏，理宗、度宗在天之灵，亦必降福于尔。故悉诏尔，想宜知悉。